使徒13:1-12「聖霊に送り出される」 20260913

（聖書）

詩編　26編 1～12節　（旧約856頁）

使徒言行録13章1節-12節　（新約237頁）

本稿は、日本基督教団杵築教会における2026年９月13日聖霊降臨節第17主日礼拝の説教要旨です。杵築教会伝道師　金森一雄

１．バルナバとサウロの派遣

1節に、「アンティオキアでは、そこの教会にバルナバ、ニゲルと呼ばれるシメオン、キレネ人のルキオ、領主ヘロデと一緒に育ったマナエン、サウロなど、預言する者や教師たちがいた。」と書かれていますから、アンティオキア教会には、毛色の違った少なくとも５人の「牧師」がいたようです。

2節に、「彼らが主を礼拝し、断食していると、聖霊が告げた。「さあ、バルナバとサウロをわたしのために選び出しなさい。わたしが前もって二人に決めておいた仕事に当たらせるために。」」と書かれています。

彼らは断食して、熱心に礼拝をしたということが分かります。

聖霊が、五人の牧師の中からバルナバとサウロの二人を選び出して派遣しなさいと告げたのです。

3節にも「断食して祈り」とあります。アンティオキア教会では、「断食」を伴う礼拝や祈りをしていたことが強調されています。

そこでアンティオキア教会の人たちは、聖霊に言われた通り、二人の上に手を置いて出発させています。アンティオキア教会にとって大事な二人でしたでしょう。自分たちの教会のために働いてもらいたいという思いが強かったはずです。それなのにアンティオキア教会はどうしてそう決断できたのでしょうか。

ここには、「二人の上に手を置いて」と書かれています。手を置くというのは、その職務につけるときにする行為です。そして「出発させた」という言葉は、結んだ紐を「解く」と言う意味で、「解き放つ」と訳せるものです。アンティオキア教会は、断食をともなう礼拝と祈りの中から、神の御心を聴き取ってバルナバとサウを聖霊によって送り出すことが出来たのです。

4節に、「聖霊によって送り出されたバルナバとサウロは、セレウキアに下り、そこからキプロス島に向け船出し、サラミスに着くと、ユダヤ人の諸会堂で神の言葉を告げ知らせた。二人は、ヨハネを助手として連れていた。」と書かれています。こうして教会の新しい伝道の業が始まりました。キプロス島はバルナバの出身地でした。

5節で、キプロス島のサラミスに着くと、ユダヤ人の諸会堂で神の言葉を告げ知らせています。パウロとバルナバは、だいたいどの街に行っても「ユダヤ人の諸会堂」を巡っていました。そこにいるユダヤ人たちに語り掛けるところから始め、やがてそれが異邦人へと広がっていくという手順を踏んでいました。

5節bに、マリアを母としてマルコとも呼ばれていたヨハネ、（使徒12:12）を助手として連れていた、と書かれています。

6節で、「島全体を巡ってパフォスまで行くと、ユダヤ人の魔術師で、バルイエスという一人の偽預言者に出会った。」と書かれています。「バルイエス」というのは「イエスの子」という意味です。「イエス」という名前は、ヘブライ語ではヨシュアで、一般的な名前でした。この男は、その地での一番の有力者であるパウルスという名前の地方総督と交際をしていました。お抱えの魔術師で、バルナバとサウロの二人に対抗して、「地方総督をこの信仰から遠ざけようとした」と書かれています。パウロたちが乗り込んできたので、自分の地位が危うくなるかもしれない、と思ったのでしょう。

２．パウロとも呼ばれていたサウロ

4節でのキプロス宣教における魔術師エリマとの対決からは、ヘブライ語名のサウルではなくてギリシア語名パウロの名前がいきなり用いられています。

9節で、「パウロとも呼ばれていたサウロは、聖霊に満たされ、魔術師をにらみつけたと書かれています。

さらに13節からは、「パウロとその一行は」と書かれています。

また二人の名前を同時に並べて書くときに4節までは、「バルナバとサウロ」と書かれていましたが、14節からは、「パウロとバルナバは」とパウロが先に書かれて順序が逆転しています。

執筆者のルカは、このような細やかな執筆手法を用いて、使徒たちから慰めの子バルナバと呼ばれていた長老のヨセフ（使徒4:36）が中心だった時代から、宣教の重点がパウロへ、そして異邦人世界へ移っていく転換点として書いていることに気付かされるます。

魔術師エリマが地方総督という立場にいる一人の人物を、主の道から遠ざけようとした、主のまっすぐな道を曲げようとした、というのですから問題です。

パウロの言葉が厳しくなります。バルナバの言葉は書かれていません。

10節で、「ああ、あらゆる偽りと欺きに満ちた者、悪魔の子、すべての正義の敵、お前は主のまっすぐな道をどうしてもゆがめようとするのか。」

11節では、「今こそ、主の御手はお前の上に下る。お前は目が見えなくなって、時が来るまで日の光を見ないだろう。」とパウロが言っています。

「するとたちまち、魔術師エリマは、「目がかすんできて、すっかり見えなくなり、歩き回りながら、だれか手を引いてくれる人を探した。」のです。

パウロが魔術師エリマに勝利できたのは、パウロがただ聖霊に満たされていたからです。そして奇跡が起きました。

これによってパウロと地方総督との交わりが、しっかりと結ばれました。魔術師エリマによってまっすぐな道が絶たれることなく、この奇跡を地方総督が目の当たりにした後、神の言葉と主の教えを聴いて主の教えに捉えられました。

そして12節には、「総督はこの出来事を見て、主の教えに非常に驚き、信仰に入った。」と書かれています。ここに「主の教えに非常に驚き、信仰に入った。」と書かれていることを見逃すわけにはいきません。

キプロス宣教においては、たった一人の回心の出来事を告げているのです。パウロとバルナバの人間の言葉によって捉えられたのはありません。パウロを取り次ぎ手として用いられて主の言葉が働いたのです。

このキプロス宣教の出来事から、わたしたちの教会生活にも大切な示しがあると思います。

バルナバに与えられた使命は、まずパウロを探し出して迎えに行き，パウロを宣教の働きに迎えることでした。神が召した人を見出し、その人が働けるようにすることで、自分が長老として宣教の中心であり続けることではなかったのです。

わたしは大分に初めて足を踏み入れてから三年になろうとしていますが、わたしにもバルナバのような方にお目にかかれる恵みが与えられて主に感謝しています。そして次は、わたしもバルナバのような働きをさせていただけるようにと祈り求めています。

バルナバとサウロすなわちパウロの二人の役割の変化を見ていきますと、13章2節で「バルナバとサウロを、わたしのために選び出しなさい」と聖霊が告げた言葉から始まっています。9節で「サウロ、またの名はパウロ」、そして13節で「パウロとその一行は」と、執筆者のルカは、願い求められたというヘブライ語名由来のサウロからギリシャ語名のパウロと書くことに変えて、神の御計画が連続して一本の流れとなっていることが強調しているのです。

今日わたしたちに与えられた詩編26章1節では、「主よ、あなたの裁きを望みます。わたしは完全な道を歩いてきました。主に信頼して、よろめいたことはありません。」と、ダビデが言っています。この節は、困難や試練の中でも「主に頼る」というダビデの祈りの言葉として受け取ると分かりやすいと思います。ダビデが「主に信頼して、よろめいたことはありません」と語ることで、主への信頼を持ち周囲の状況が揺れても主を頼りに歩むという姿勢を知ることが出来ます。

 9－10節では、「わたしの魂を罪ある者の魂と共に、わたしの命を流血を犯す者の命と共に、取り上げないでください。彼らの手は汚れた行いに馴れ、その右の手には奪った物が満ちています。」と言っています。

ダビデにとって、まっすぐな道が曲げられてしまいそうになるような危機が起こっていました。

そして11-12節で、「わたしは完全な道を歩きます。わたしを憐れみ、贖ってください。わたしの足はまっすぐな道に立っています。聖歌隊と共にわたしは主をたたえます。」と、ダビデは自分一人ではないことを語っています。

自分と一緒にまっすぐな道を歩んでいる仲間がいて、仲間と共に主を讃美すると言っているのです。

ダビデがいう「完全な道」とは、自分の正しさを誇る道ではなく、神の恵みを信頼し、神の真理に従って神に誠実に歩む道です。すなわち、神を第一にして歩む道、神との関係を中心にして生きる道です。神の恵み、神の真理から離れず神に従って歩む道です。心の向きが神に対して一つで、偽りを抱えて神と世の両方に仕え心を二つに分けない道です。そして、失敗しても、神に立ち返る道です。ダビデ自身も罪や失敗を経験した人です。絶対に失敗しないというのではなく、神から離れたときにも神に立ち返り、誠実に神とともに歩み続ける道なのです。

自分の人生を振り返ってみて、ダビデのように語れる人生を歩めればとても幸せだと思います。自分は一人ではなかった、共に歩む仲間がいたと語れるのが教会です。罪によってくじけそうになっても、その罪に打ち勝ってまっすぐに歩める道があった、というのが教会の歩む道なのです。

一人でも多くの方がこの道を歩むことができるように、そして「主に信頼して、よろめいたことはありません」というこの道に踏みとどまって生涯の歩みを刻んでいくことができるようにと祈ります。

二千年の歴史の中、主のまっすぐな道を曲げようとする力が働き、困難や誘惑が常にありました。しかしそれらはすべて乗り越え、逃れの者、残りの者がいたことが聖書に記されています。

このまっすぐな道な見通しの良い、希望に満ちた完全な道をこれからも歩んでいくことができますようにと祈ります。主に導いていただきましょう。

わたしたちは一人ではありません。教会において共に歩む仲間たちが与えられていることを感謝いたします。教会の交わりが絶たれてしまうことなく、ますます愛と献身と祈りに生きることができますように。今この時の歩みを、そしてこれからの歩みを聖霊に送り出される者としてどうぞ導いてくださいと祈り願います。

そして今日もご一緒に主を賛美しましょう。

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